preload
Hiển thị các bài đăng có nhãn Văn hóa - Nghệ thuật. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Văn hóa - Nghệ thuật. Hiển thị tất cả bài đăng


Truyền thuyết về Thần Tích Tước Điểm Đại VươngCác xã của Huyện Đồ Sơn gồm Đồ Sơn, Đồ Hải, Ngọc Xuyên đều thờ chung một vị tôn thần, tên hiệu là Tước Điểm Đại Vương. Theo thần tích, dưới chân Núi Tháp, thuộc địa phận xã Ngọc Xuyên, có một ngôi đền, cứ vào đêm 9/8 âm lịch, người dân Đồ Sơn lại thấy có một vị thần râu tóc bạc phơ hiện hình ngồi trên thạch bàn, trước cửa đền có hai chú trâu chọi nhau trên những con sóng bạc trong giây lát rồi biến mất. Để biết danh tính của vị thần mà thờ tự, dân làng đã đặt một mâm gạo ở trong Đền, rồi đóng cửa lại cầu tế. Sáng ra, chỉ thấy dấu chân chim sẻ trên đó, nên mới đặt tên là Tước Điểm Thần (Thần dấu chân Chim sẻ), Lễ Hội Chọi Trâu cũng có từ ngày đó.Và Huyền tích Bà Đế
Lại có truyền thuyết kể rằng Lễ Hội gắn với Nữ thần biển Bà Đế.
Nàng là người con gái đẹp nhà nghèo, tên là Đế, có tiếng hát mê hồn quyến rũ đã đến tai vua Thuỷ Tề. Hồng nhan bạc phận, nàng bị oan với tội hoang thai. Hôm nàng bị dìm xuống nước, mây vàn vũ, trời âm u, và biển như thể nổi giận, từng đợt sóng chồm lên. Ba lần bọn hào lý ném nàng xuống biển là ba lần nàng nổi lên. Chúng đã dùng dây thừng buộc nàng vào cối đá, ném xuống. Vua Thuỷ Tề chỉ chờ có vậy đón người vợ oan ức về cung sau bao nhiêu tháng ngày đằng dẵng nhớ thương cái giây phút truy hoan ấy.
Nơi vua Thuỷ Tề đón nàng về cung bỗng dưng có rất nhiều tôm cá. Vì thế, người ta bèn tổ chức chọi trâu, mỗi một vạn chài được phép mang một con trâu ra thi đấu. Trâu của vạn chài nào thắng, tức là năm ấy vạn chài ấy được độc chiếm bãi cá. Con trâu thắng cuộc được dùng vào tế thần, cầu mong thuỷ thần phù hộ cho dân chài Đồ Sơn quanh năm được mùa tôm cá.
Hội Chọi Trâu được tổ chức hàng năm vào 9/8 Âm lịch hàng năm là ngày đại sự. Ca dao có câu: "Dù ai buôn đâu bán đâu, Mùng chín tháng tám chọi trâu thì về, Dù ai buôn bán trăm nghề, Mùng chín tháng tám thì về chọi trâu"
(Nguồn: internet search engines)

Cũng từ đó, người dân Đồ Sơn đã khăn gói đi khắp từ Bắc vào Nam, sang cả Lào, Campuchia... tìm mua Trâu chọi. Xin trích dẫn thêm một bài viết rất hay của tác giả Thu hằng về Lễ Hội này:
“... Trâu vốn là trâu cày, gần gũi với con người chứ không phải trâu rừng, nhưng trâu chọi thường ở xóm vắng, đồng xa. Trâu hay phải là trâu đương thì tráng niên trong khoảng từ 9-12 tuổi. Ngoài ra, dựa vào kinh nghiệm truyền đời như: dáng đứng tiên tiến, sừng dài vấu đá, da đồng, móng sò, đuôi chai, mắt đỏ, mi mắt dày, trường đùi ngắn quản... để chọn trâu hay. Theo Ông Phạm Văn Thức một lão làng trong huấn luyện trâu cho biết: "Đối với việc rèn luyện trâu, thì tính kỷ luật, nghiêm khắc phải đặt lên hàng đầu. Mỗi sáng, cho trâu lội nước, tập bơi ở biển, nước biển giúp da trâu đen, khoẻ, không bị xây xát nhiễm trùng. Có những buổi, phải huy động cả con, cháu trong gia đình mang cờ trống ra reo hò cho trâu dạn dĩ với không khí lễ hội..." Sau 5 tháng huấn luyện, những con trâu cày vốn hiền lành, cam chịu bỗng trở nên hung hãn, hoang dại như thuở trâu rừng...
Đến thời khắc chuyển giao sang ngày 9/8, những người có uy tín nhất trong vùng kính cẩn làm lễ trước thần Thành hoàng. Đồ Sơn xưa có 3 làng, nay thành 4 phường, 1 xã đều tề tựu về đình của mình mà tế lễ. Trong ngày lễ hội, không ai gọi là con Trâu, mà đều kính cẩn gọi là ông Trâu. Bao nhiêu tâm nguyện, bao hồi hộp, cầu phúc lành họ đều gửi gắm vào ông Trâu ngày mai xung trận. Tinh mơ, vào giờ đẹp nhất, ông Trâu được rước từ đình ra sân vận động thị xã, nơi sẽ diễn ra trận quyết đấu. Người rước Trâu phải tắm gội thanh khiết, mặc lễ phục truyền thống. Không khí hồi hộp, tự hào nguồn cội từ khắp các ngả đường hướng về sân vận động. Không khí nóng dần theo từng kháp Trâu chọi, bản năng của Trâu cũng thật lạ, có ai dạy Trâu miếng võ nào đâu, thế mà khi xung trận, những thế võ hiểm độc, những đòn đánh chí mạng... được các ông Trâu mang ra sử dụng thật điêu luyện. Nào là thế hổ lao, nghĩa là khi ra trận, Trâu sẽ lao luôn vào đối phương làm đối phương choáng váng, đôi khi cú lao quá mạnh lại làm chính Trâu tấn công bị đột quỵ. Nào là thế đánh cắt luống cày, đánh tạt ngang mặt, đánh đấu đầu...
Kết thúc lễ hội, làng xã may mắn nhất được thay mặt cả tổng, trấn làm lễ hiến sinh chính thức. Lộc được đem chia cho dân làng. Dù thắng hay thua, ai cũng hi vọng năm nay sẽ trời yên biển lặng, nhà nhà no ấm phúc lành. Người Đồ Sơn tin rằng, không gian u linh nhuốm màu nguyên thuỷ, ông Trâu sẽ mang tâm nguyện của dân vạn chài đến tai mẹ biển. Như một câu chuyện luân hồi, tái hiện mỗi một mùa trăng trọn vẹn”.
...

Công phu, mồ hôi và nước mắt để có những Ông Trâu 1 khoang, 4 khoáy, đuôi trai, móng hài; hay 1 khoang, móng sò, đuôi trai... với những tiêu chí như ức rộng; cổ tròn; mắt xếch, nhỏ, đen, lòng trắng có tia đỏ; sừng đen như mun, cần to, rộng, thành vuông, vênh, đà về phía vai và cao... Các bác thử nghe những tuyệt chiêu 16 điều lưu truyền về đầu, mặt, trán, tai, sừng, hàm, tóc, khoang cổ, ức, các khoáy, khung sườn, mình, chân, đuôi, bụng, bộ phận giao phối và những thói quen bộc lộ khí chất bên trong của trâu đực như “Thâm cu, chéo dái, mắt đỏ chi chi là trâu gan lỳ”; loại này không bao giờ bỏ chạy khỏi sới, không sợ đối thủ. Hay “Trường đùi, ngắn quản, nhỏ kheo” là trâu trụ sới vững như bàn thạch; hay “trường mình, ức cao, lông dày, da sần sùi, móng tròn khít, cổ cò, đít nhót, máng nước hẹp, kín hơi, đủ tám răng” (tác giả Phụng Hoàn, Nghiêm Thanh)... Những người được đại diện một dòng họ đi tuyển Trâu, chăm Trâu là cả một vinh dự, chiến thắng ở mỗi vòng làm cả họ được tiếng thơm...
Bà con đi xem hội...nắng nhưng mà vẫn đông 

Xuất trận...

Những bước chạy hùng dũng

Chuẩn bị...trọng tài phất cờ báo hiệu
đồng ruộng
Ngay lập tức hai chiến binh lao vào nhau
Trâu hỗn chiến
Những cặp sừng là vũ khí lợi hại nhất...
chọi trâu
Trâu chọi nhưng chủ trâu cũng "chọi" căng thẳng không kém

Có đôi khi các chiến binh lại rất bình thản...giương cặp sừng nhìn nhau rất lâu khiến chủ trâu và khán giả phải hồi hộp

Nhưng sau đó lại lao vào nhau đầy hăng máu 
Một vài pha gay cấn...
#1

#2

#3

#4

$5

#6

#7

#8

#9

#10

#11

#12

#13

Theo Bách khoa toàn thư mở Wikipedia:

Lễ hội chọi trâu Đồ Sơn là một lễ hội truyền thống của người dân Đồ Sơn, Hải Phòng diễn ra vào ngày 9 tháng 8 âm lịch hàng năm. Sự hình thành khó xác định, lễ chọi trâu là mỹ tục hào hùng mang đậm tính thượng võ, tính táo bạo và lòng quả cảm rất độc đáo. Thường là lễ tế thần vị thuỷ thần thường diễn ra. Để chuẩn bị người ta lựa chọn rất công phu trong khoảng một năm. Điều quan trọng là việc tìm và nuôi dưỡng trâu. Thông thường, sau Tết Nguyên đán, các sới chọi đều cử người có nhiều kinh nghiệm đi khắp nơi để mua trâu, có khi họ phải lặn lội hàng tháng trời vào các tỉnh Thanh Hóa, Nghệ An, Nam Định, Thái Bình, thậm chí lên tận Tuyên Quang, Bắc Cạn... mới tìm được con trâu vừa ý. Trâu phải là những con trâu đực khỏe mạnh, da đồng, lông móc, một khoang bốn khoáy, hàm đen, tóc tráp (lông trên đầu cứng, dày để tránh nắng), có ức rộng, cổ tròn dài và hơi thu nhỏ về phía đầu, lưng càng dày, càng phẳng có khả năng chống chịu được đòn của đối phương.... là trâu gan. Háng trâu phải rộng nhưng thu nhỏ về phía hậu càng nhọn càng quý. Sừng trâu phải đen như mun, đầu sừng vênh lên như hai cánh cung, giữa hai sừng có túm tóc hình chóp trên đỉnh đầu là khoáy tròn. Mắt trâu phải đen, tròng đỏ.
Trường đấu thường là những bãi đất rộng, có nhiều người đứng xung quanh gõ trống và hò hét. Người huấn luyện, phủ cờ đỏ lên đầu trâu, mình trâu để cho trâu quen dần với không khí.
Bắt đầu từ hai phía của sới chọi, "ông trâu" được dẫn ra có người che lọng và múa cờ hai bên. Khi hai "ông trâu" cách nhau 20 m, người dắt nhanh chóng rút "sẹo" cho trâu rồi khẩn trương thoát ra ngoài sới chọi. Hai trâu lao vào nhau với tốc độ khủng khiếp, hai đôi sừng đập vào nhau kêu chan chát... Cứ thế, hai trâu chọi nhau quyết liệt giữa tiếng hò reo vang dậy của hàng ngàn khán giả.
Kết thúc lễ hội chọi trâu con thắng làm một cuộc rước giải về đình làm lễ tế thần. Tất cả mọi người dân đều theo, tập tục của từng địa phương, các trâu tham gia chọi, dù thắng, dù thua, đều phải giết thịt. Lấy một bát tiết cùng một ít lông của trâu (mao huyết) để cúng thần, sau đó đổ xuống ao để tiễn thần. Mọi người cùng ăn chúc phúc.


Read More...








Lễ hội ẩm thực Vũng Tàu đem múa sexy vào chương trình khai mạc và để khách đói giữa chợ đã gây nhiều giận dữ cho bạn đọcVietNamNet.

Bên cạnh việc bày tỏ sự ngạc nhiên, giận dữ và thất vọng trước sự xuất hiện màn múa sexy trong lễ hội, các thư gửi về VietNamNet còn đặt ra vấn đề trách nhiệm của các nhà quản lý.Lễ hội "chừa" trẻ em
Bạn đọc Nguyễn Hoàng Phúc (hoangphuc@...) viết: “Tôi thật không thể tưởng tượng được các nhà tổ chức nghĩ thế nào mà lại đưa tiết mục nhảy vũ trường lên sân khấu công cộng với hàng nghìn lượt người xem.



Không biết các nhà làm văn hóa của Việt Nam cân nhắc thế nào khi duyệt chương trình này. Hãy xem xét lại, hãy suy ngẫm và hãy tự vấn".Lễ hội ẩm thực là nơi giới thiệu các món ăn đặc sắc của từng vùng miền, từng quốc gia, nó cũng giới thiệu một phần văn hóa của vùng miền, dân tộc đó. Chẳng lẽ văn hóa truyền thống Việt Nam phong phú và đậm đà bản sắc dân tộc lại thể hiện qua màn uốn éo của mấy cô vũ công hay sao?

Bạn Võ Thanh Huy (huypocrisy@...) coi đây là việc làm xem thường khán giả, "chẳng lẽ một thành phố du lịch lớn như vậy mà không có một cách nào khác ngoài những màn múa sexy để thu hút mọi người", bạn đọc này viết.

Không phiền trách những điệu múa trong bộ đồ tắm nhưng bạn đọc Nguyen Ngoc Luu (ngoc-luu.nguyen@...) lưu ý màn diễn này có khán giả là trẻ em. Bạn đọc KM Nam (davedoan@...) đề xuất xếp loại lễ hội như phim ảnh. Loại R (Restricted) dành cho khán giả trên 18 tuổi, hoặc loại MA (Mature Audience) dành cho khán giả trên 15.
Theo người hiến kế thì lễ hội này chắc thuộc hàng MA và "không biết chừng nào mới có lễ hội loại R. Theo đà này chắc cũng không xa lắm đâu".

Cú sốc đêm khai mạc lễ hội ẩm thực ở Vũng Tàu cũng khiến nhiều người liên hệ với các trò lố tương tự gần đây. Bạn đọc gdragon2112@... ngán ngẩm: Ngày càng nhiều các hình thức dung tục xuất hiện trong các hoạt động văn hóa, lễ hội, triển lãm.
Bạn viết: "Hết múa cột ở một triển lãm về công nghệ thông tin lại đến múa sexy xuất hiện ở hội chợ ẩm thực quốc tế, mà thêm cái cột chắc cũng ôm cột múa. Chả hiểu các vị quan chức trong BTC nghĩ gì khi duyệt kịch bản chương trình?... Càng nhìn vào thực tế bây giờ càng thấy buồn".
Đói giữa hội ẩm thực







Quảng bá cái gì ra thế giới?

Bạn đọc Xuan Loc Nguyen (loc-ntx@...) viết: "Lễ hội ẩm thực là nơi giao lưu văn hóa và quảng bá văn hóa Việt Nam ra thế giới. Tuy nhiên, chỉ mới 2 ngày đầu, tôi đã thấy cảnh bát nháo, chen đẩy, tranh nhau mua thức ăn và hỗn độn các bãi chiến trường rác rưởi trên khắp nẻo đường của những người ý thức kém. Thức ăn dư thừa, hộp xốp... được du khách ném xuống ngay lối đi và đáp lại là những cái nhìn kinh ngạc của du khách nước ngoài.

Tôi chưa thấy được cái mà lễ hội muốn quảng bá ra thế giới là gì mà chỉ thấy lối sống chưa có văn hóa và ý thức kém mà thôi".
Có thể nói, đây là tình cảnh gây rất nhiều giận dữ đối với những độc giả là người trong cuộc. Nguyễn Hòa (vtnguyenhoavt@...) bày tỏ: "Tôi là người sống ở Vũng Tàu nhưng tôi thật sự sốc và thất vọng vì lễ hội".
Bạn đọc này nói rõ: "Thất vọng vì bỏ ra 300 nghìn mua phiếu coupon dự định sẽ thưởng thức vài món cho biết, dù biết rằng giá cả trên trời (một đĩa cơm tấm bì chả không có sườn giá 30 nghìn), ai ngờ không ăn được món nào vì hầu hết các gian hàng đã không còn một miếng. Còn sốc là khi không mua được thức ăn, tôi đến quầy bán phiếu xin đổi lại tiền thì nhân viên ở đây trả lời "không trả lại được".

Thư của Cao Duc Cuong (cuongcao007@...) nêu "thảm cảnh" của gia đình mình: "19g, tôi hừng hực khí thế dẫn vợ con đi ẩm thực, một tiếng sau không trả lời được câu hỏi của con: sao đi lâu thế mà chẳng có gì ăn, con đói và khát lắm rồi. Hóa ra bố lừa con. May quá, rẽ vào cái hẻm trên đường Thùy Vân mua được hộp sữa cho con, nó khát quá uống suýt bị sặc".

Tình trạng cầm xấp phiếu coupon trị giá hàng trăm nghìn đồng mà không còn thức ăn để mua, đến đổi lại tiền mặt thì ban tổ chức từ chối, khiến nhiều bạn đọc có cảm giác như bị đánh lừa.
Bạn Đào Thị Hạnh (hanhdaoami@...) kể: "Toàn thể gia đình tôi, cả người chị từ Hà Nội bay vào, có mặt tại lễ hội lúc 18g. Tâm trạng mọi người rất hào hứng chờ đợi được thưởng thức những món ăn hấp dẫn. Cả đoàn mua 8 phiếu ăn mệnh giá 50.000đ, thiếu thì mua sau".
Kết cục của gia đình chị Hạnh: "Cuối cùng, chỉ dùng hết 60.000đ vì không thể mua được gì và đành tạt sang quán bên đường để trú mưa rồi trở về với cái bụng đói meo mà không biết nơi diễn ra buổi khai mạc ở đâu".

Theo chứng kiến của một số bạn đọc, đã có nhiều vụ cãi vã, xô xát giữa khách hàng đòi trả lại phiếu coupon đã mua với nhân viên bán phiếu. Bạn đọc Alex (nducthuy@...) đặt vấn đề phiếu coupon mua thức ăn đã bán được nhiều tỷ đồng nhưng thực khách không có thức ăn, vậy tiền đó đi đâu? Tổ chức lễ hội này có phải nhằm mục đích quảng bá du lịch hay kiếm tiền từ những thứ tủn mủn?


  • Minh Chánh tổng hợp - vietnamnet



Read More...








Năm 1934, Chi bộ Đảng Cộng sản Việt Nam đầu tiên của tỉnh Bà Rịa (nay là Bà Rịa – Vũng Tàu) được thành lập ở thị trấn Phước Hải (huyện Đất Đỏ). 
Từ đây, phong trào cách mạng được gây dựng và phát triển khắp toàn tỉnh. Ngày nay, một trang sử mới cũng đang được viết lên - trang sử xây dựng và phát triển phước hải thành một thị trấn giàu mạnh.


biển phước hải, quê phước hải, thị trấn phước hải


TRUYỀN THỐNG ANH HÙNG
Bí thư Đảng ủy thị trấn Phước Hải Đặng Văn Tư cho hay, Phước Hải từng là địa bàn hoạt động của những nhà cách mạng yêu nước những năm 30 của thế kỷ XX, trong đó có ông Hồ Tri Tân. Ông là đảng viên phụ trách giao liên của Tỉnh ủy Quảng Trị, bị thực dân Pháp khủng bố, nên tạm lánh đến Phước Hải. Tại đây, ông cùng với hai người bạn là Lương Tống và Lương Nậy (cũng từ Quảng Trị vào), vừa hành nghề thợ mộc vừa tiến hành xây dựng lực lượng cách mạng trong các tầng lớp nhân dân. 


Sau một thời gian gây dựng lực lượng, tháng 2-1934, ông Hồ Tri Tân cùng với các đồng chí của mình là: Trần Văn Cừ, Nguyễn Văn Long tổ chức họp tại nhà ông Trần Bá Thiên (hiện nay thuộc khu phố Hải Trung) tuyên bố thành lập chi bộ do đồng chí Trần Văn Cừ giữ chức vụ Bí thư. Sự ra đời của Chi bộ Đảng đầu tiên ở Phước Hải đánh dấu bước ngoặt trong sự phát triển của phong trào cách mạng của tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu nói chung và Phước Hải nói riêng. Dưới sự lãnh đạo của Chi bộ, nhân dân Phước Hải đã tiến hành các hoạt động đấu tranh chống ách áp bức bóc lột của thực dân Pháp, cùng với nhân dân cả nước đánh bại ách xâm lược của thực dân Pháp và đế quốc Mỹ.





49 tuổi đảng, 70 tuổi đời, ông Nguyễn Sơn, Phó Bí thư chi bộ khu phố Hải Tân, thị trấn Phước Hải không giấu niềm tự hào khi nói về vai trò của các cấp ủy đảng trong việc “tiếp lửa” cho các thế hệ kế tiếp. Ông nói: “Nhân dân thị trấn Phước Hải một lòng một dạ son sắt theo Đảng, truyền thống luôn được tiếp nối. Con em Phước Hải lớp lớp được học hành, góp phần xây dựng và phát triển quê hương ngày càng giàu mạnh. 


Đảng bộ, chính quyền, Mặt trận và đoàn thể cũng thực hiện nghiêm túc nguyên tắc tập trung - dân chủ, chế độ tự phê bình và phê bình, chế độ sinh hoạt cấp ủy, chi bộ; tập trung giải quyết những vấn đề trọng tâm, bức xúc ở cơ sở, bảo đảm đúng nguyên tắc “Đảng lãnh đạo, chính quyền quản lý và nhân dân làm chủ”. Song song đó, Đảng ủy thị trấn còn quan tâm chỉ đạo công tác xây dựng đội ngũ cán bộ ở thôn – ấp, chú trọng quy hoạch, đào tạo, bồi dưỡng cán bộ trẻ và xem xét kết nạp Đảng”.


XÂY DỰNG QUÊ HƯƠNG GIÀU MẠNH
Bí thư Đảng ủy thị trấn Phước Hải, Đặng Văn Tư cho biết thêm, Phước Hải là một trong những Đảng bộ có số lượng đảng viên đông nhất của huyện Đất Đỏ với 179 đảng viên của 16 chi bộ trực thuộc. Hàng năm, Đảng bộ đều được công nhận đạt danh hiệu trong sạch vững mạnh. Công tác phát triển đảng luôn được Đảng bộ thị trấn coi trọng, mỗi năm kết nạp được từ 12 đến 15 đảng viên mới. Để tăng cường sức mạnh của cấp ủy địa phương, Đảng bộ đã không ngừng củng cố, phát triển, kiện toàn các tổ chức cơ sở Đảng. Đồng thời, xây dựng các nghị quyết phù hợp với tình hình thực tiễn địa phương, nắm bắt tâm tư, nguyện vọng của người dân để có những quyết sách kịp thời, cùng với chính quyền xây dựng kinh tế - xã hội ngày càng phát triển.


làng cá phước hải


Kinh tế Phước Hải bây giờ phát triển nhất nhì huyện Đất Đỏ, nổi bật là ngành đánh bắt hải sản. Tổng số ghe thuyền của Phước Hải hiện nay là 601 chiếc, trong đó ghe thuyền từ 90CV trở lên có 452 chiếc với tổng công suất 122.319 CV, tổng sản lượng đánh bắt hải sản ước đạt 33.195 tấn, trong đó hải sản xuất khẩu 9.664 tấn, chiếm tỷ trọng 39%. 


Trong những năm gần đây, để đáp ứng nhu cầu đánh bắt hải sản, các ngành nghề dịch vụ khác trên địa bàn cũng phát triển nhanh chóng. Trong đó, có 2 nhà máy nước đá, 5 đại lý xăng dầu và 743 hộ kinh doanh… cung cấp đủ nguyên liệu cho các tàu ghe đánh bắt xa bờ. Ngoài ra, hơn 10 doanh nghiệp về chế biến hải sản đóng trên địa bàn không chỉ góp phần thu mua và chế biến hải sản ngư dân đánh bắt được mà còn giải quyết được rất nhiều lao động là con em tại địa phương vào làm việc.


“Đạt những kết quả trên có vai trò của Đảng bộ thị trấn trong việc chủ động xây dựng nghị quyết phù hợp. Từ đó, rất nhiều công trình xây dựng cơ sở hạ tầng được thực hiện; cải cách hành chính theo cơ chế một cửa liên thông được đẩy mạnh, công tác giảm nghèo đạt kết quả tốt…”, ông Trần Văn Tài, Chủ tịch UBND thị trấn Phước Hải cho biết.
Bài  Thảo Phương - theo baobariavungtau
Admin Có bổ sung hình ảnh

Read More...

Trong số những làng cá lâu đời ở Bà Rịa - Vũng Tàu, làng cá Phước Hải (huyện Đất Đỏ) có lịch sử lâu đời nhất. Nước mắm và cá khô Phước Hải là hai sản phẩm nổi tiếng khắp vùng.

biển phước hải, quê phước hải, thị trấn phước hải


Phong cảnh Phước hải nhìn từ trên núi Minh Đạm
Lịch sử hình thành Phước Hải được truyền đời qua câu chuyện lý thú và hấp dẫn. Chuyện kể rằng, vào khoảng năm 1725 - 1730, có một người tên Trần Văn Mầu đến vùng biển thuộc ấp Hải Lạc bây giờ khai phá đất hoang (hiện nay dân Phước Hải tôn ông là Tiền hiền, xây dựng lăng miếu hương khói quanh năm). Thuở ấy đây còn là vùng đất hoang vu, cây cối um tùm, nhiều thú dữ. Hằng ngày ông vào rừng lấy dây mấu về đánh nhuyễn, đan thành sợi lưới, rê theo con nước lên xuống để đánh bắt tôm, cá. 
Cầu Tum - nơi nhiều kỉ niệm thời thơ ấu  ( nay đã thành một khách sạn )







 Đèo Phước Hải 

Một số người dân thường ngày ra biển lấy vỏ sò về nung vôi, thấy ông rê được nhiều tôm cá, đời sống khá hơn, bèn bỏ nghề cùng ông đan lưới, đánh bắt hải sản, sinh cơ lập nghiệp. Dần dần nơi đây hình thành một xóm, gọi là xóm Lưới Rê - ngôi làng cổ nhất của xã Phước Hải và là một trong những ngôi làng cổ của tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu. 
Sau này, cuộc sống của người dân xóm Lưới Rê ngày càng thịnh vượng, tên xóm được đổi thành Hải Chữ.  Đến thời Gia Long, Hải Chữ và Phước Điền được sáp nhập lại, gọi là Phước Hải thôn. Quá trình tụ cư lập nghiệp trên vùng đất lành cùng với sự phát đạt của nghề cá đã làm cho Phước Hải ngày một trù phú: Ngó lên Đất đỏ làm cỏ cho quen/ Lưới Rê đi cưới một thiên cá mòi/ Không tin dỡ hộp ra coi/ Rau răm ở dưới cá mòi ở trên. 








Hiện nay, Phước Hải có hơn 2/3 dân số sống bằng nghề đánh bắt cá, 1/3 làm nghề nông và buôn bán. Đội tàu đánh cá của Phước Hải có 5.300 chiếc, với tổng công suất 36.000 CV, khai thác khoảng 7.000 tấn hải sản/năm.


Lời kết xin mượn một bài thơ của bạn Bang My-Cali , có lẽ cũng là một người con của Phước Hải .


Phước Hải quê tôi, ôi đẹp lắm!
Biển cát trong ôm ấp lưng đèo
Hàng dương xanh trải dài trong nắng
Núi đứng yên như dáng đợi chờ

Tôi gọi nơi đây là đất Phước
Sóng hiền hòa như dáng thương yêu
Phước đã cho tôi niềm nhung nhớ
Hải ân cần chờ đợi vấn vương

Ngày trở về, vui buồn như ngỏ
Nỗi hoài ong bao tháng năm dài
Lũ bạn tôi nay còn ở đó?
Ôi vui thay kỷ niệm dâng đầy

Đất Phước luôn là điều muôn thuở
Như đã là hơi thở trong tôi
Khi đi xa tôi hằng mong nhớ
Quay về nơi Phước hải thân yêu 
Tin của Vietbao có chỉnh sửa - Hình ảnh Admin sưu tầm từ nhiều nguồn trên net
Người con của làng chài PH

Read More...

Ai nghĩ ra 12 con vật (Tý, Sửu, Dần, Mão…) của âm lịch? Con rồng có thật hay không? Giờ tính theo can chi có liên quan gì đến 12 con vật?
Người xưa quan niệm Thiên là căn bản gốc, Địa là ngọn ngành. Lập ra Thiên can người xưa lấy số Dương của Hà Đồ (số lẻ) là 1, 3, 5, 7, 9, lấy số 5 ở giữa gấp đôi lên để bao hàm cả âm can (Ất, Đinh, Kỷ, Tân, Quý) và cả dương can (Giáp, Bính, Mậu, Canh, Nhâm), tất cả 10 can theo thứ tự Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý. Địa chi lấy số âm (số chẵn) là 2, 4, 6, 8, 10. Lấy số 6 ở giữa nhân gấp đôi để tạo thành 12 chi: Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi bao gồm cả dương chi (Tý, Dần, Thìn, Ngọ, Thân, Tuất) và âm chi (Sửu, Mão, Tỵ, Mùi, Dậu, Hợi).
Thời xa xưa lấy mặt trời làm gốc. "Mặt trời mọc thì đi làm, mặt trời lặn thì nghỉ". Gặp hôm trời u ám không thấy mặt trời, thật chả biết dựa vào đâu. Tương truyền có một người tên là Đại Nhiêu đã lập ra Thập can và Thập nhi chi để tính thời gian.
Thập can và Thập nhi chi phối hợp với nhau để sinh ra Lục thập hoa giáp (chu kỳ 60 năm gọi là Ngyên). Lịch can chỉ ở 3 đời Hạ, Thương, Chu (bên Trung Quốc) không giống nhau. Hiện nay dùng lịch pháp đời Hạ, tức lấy tháng Dần làm khởi đầu của năm.
Việc tính giờ theo can chi cũng phần nào liên quan đến tập tính của các con vật.
  Tý (23-1 giờ): Lúc chuột đang hoạt động mạnh.
  Sửu (1-3 giờ): Lúc trâu đang nhai lại, chuẩn bị đi cày.
  Dần (3-5 giờ): Lúc hổ hung hãn nhất.
  Mão (5-7 giờ): Việt Nam gọi mèo, nhưng Trung Quốc gọi là thỏ, lúc trăng (thỏ ngọc) vẫn còn chiếu sáng.
  Thìn (7-9 giờ): Lúc đàn rồng quây mưa (quần long hành vũ). Rồng chỉ là con vật do con người tưởng tượng ra, chứ không có thực.
  Tỵ (9-11 giờ): Lúc rắn không hại người.
  Ngọ (11-13 giờ): Ngựa có dương tính cao.
  Mùi (13-15 giờ): Lúc dê ăn cỏ không ảnh hưởng tới việc cây cỏ mọc lại.
  Thân (15-17 giờ): Lúc khỉ thích hú.
  Dậu (17-19 giờ): Lúc gà bắt đầu lên chuồng.
  Tuất (19-21 giờ): Lúc chó phải tỉnh táo để trông nhà.
  Hợi (21-23 giờ): Lúc lợn ngủ say nhất.
(Theo VTV.vn)

Read More...

Cà phê cóc hè phố ở Sài Gòn là một trong những đặc trưng của đất và người Sài Gòn, cởi mở và khoáng đạt từ con người, ly cà phê đến chỗ ngồi cà phê.

"Mình thích uống cà phê cóc vì nó thoáng mát, rẻ, phù hợp với túi tiền sinh viên". "Ngồi cà phê cóc thì tự do thoải mái nói chuyện mà không bị người khác để ý, lại có không gian thoáng đãng, vừa được ngắm cảnh đường phố ồn ào đông đúc"... Đó là những lời nhận xét rất thường gặp của người dân Sài Gòn khi ngồi thưởng thức cà phê cóc.

Gọi là cà phê cóc vì các quán cà phê kiểu này nhảy nay chỗ này, mai chỗ khác như cóc nhảy. Nguồn gốc của các quán kiểu này có thể kể từ thời những năm 50 thế kỉ trước, thời đó người Việt chưa bán cà phê, những tiệm cà phê đầu tiên ở Sài Gòn là những tiệm cà phê hủ tiếu của người Hoa Chợ Lớn. Gọi là tiệm cà phê hủ tiếu là vì những tiệm này bán hủ tiếu hay há cảo, có bán kèm cà phê như môt loại thức uống buổi sáng để người đi ăn sáng có thứ nhâm nhi bàn chuyện thời sự. Cà phê thời đó còn gọi là cà phê vớ hay cà phê kho vì cách pha: cà phê bột cho vào 1 túi vải hình phễu trông giống chiếc vớ, rồi nhúng vào siêu nước đang sôi, lấy đũa khuấy xong đậy nắp siêu lại kho độ năm, mười phút mới rót mang ra cho khách.

Đến thập niên 60 thế kỉ trước, Sài Gòn bắt đầu xuất hiện những quán cà phê góc phố, bày bàn ghế ra hàng hiên, một cách tiếp thu phong cách cà phê hè phố của dân Paris (Pháp). Những quán này rất được giới văn nghệ sĩ trẻ ưa chuộng.

Rồi đến những ngày đầu sau khi thành phố được giải phóng, Sài Gòn lại rộ lên phong trào cà phê hè phố. Những quán cóc che tạm tấm bạt bên lề đường với những chiếc ghế gỗ lùn mọc lên dọc khu hồ Con Rùa, đường Phạm Ngọc Thạch... làm chỗ để người ta tụ hội, gặp gỡ bàn chuyện hoà bình. Và cũng từ đó, thói quen uống cà phê hè phố trở thành một trong những ‘thói quen Sài Gòn'.

Rất nhiều người sẽ thấy các quán cà phê cóc Sài Gòn giống với các quán nước đầu phố của Hà Nội và sự thực giữa hai loại quán này cũng có những điểm tương đồng. Gọi là quán cho thuận miệng, chứ thật ra cà phê cóc chỉ bao gồm một chiếc hộp hay chiếc xe đẩy đựng chai cà phê, hũ đường, hộp sữa đặc, ít đá và ít ghế nhựa được xếp trên các vỉa hè hay góc phố; có những quán thậm chí không có cả ghế, cứ trải bạt hay một tờ giấy báo là đã có một chỗ ngồi "ngon lành". Những quán cà phê cóc nằm rải rác khắp các con đường từ ngoại thành đến khu trung tâm đã trở thành một hình ảnh quen thuộc với người Sài Gòn.

Có thể nói không nơi nào bạn dễ bắt chuyện với dân Sài Gòn hơn trong những quán cà phê vỉa hè có mặt khắp thành phố như thế này. Mở cửa từ 4,5 giờ sáng đến tận tối mịt, mỗi quán có những khách quen riêng, có giờ cao điểm riêng, nhưng tất cả đều nhằm phục vụ mục đích uống cà phê nhanh, gọn, lẹ của người Sài Gòn.

Người Sài Gòn có thói quen uống cà phê sáng cho tỉnh táo để bắt đầu một ngày làm việc. Câu chuyện quanh bàn cà phê sáng có thể bao gồm từ chuyện nghề nghiệp, chuyện con cái, gia đình đến các vấn đề thời sự, giáo dục, thể thao hay cả chính trị thế giới. Một hình ảnh thường gặp ở các quán cà phê cóc là mỗi người một tay cầm ly cà phê, tay kia cầm tờ báo.

Dân Sài Gòn còn có thể uống cà phê vào bất cứ lúc nào trong ngày, dù là buổi trưa hay tối. Dân văn phòng sau bữa ăn trưa có thể chọn một quán nào đó, vài câu chuyện phiếm buổi trưa bên ly cà phê đá có thể xua tan cơn buồn ngủ giữa ngày.

Cà phê có thể không ngon, vì một ly cà phê cóc chỉ khoảng dăm bảy nghìn nên việc 6 phần cà phê 4 phần bắp rang là chuyện dễ hiểu, nhưng câu chuyện thì rôm rả, những người trò chuyện cởi mở, đề tài không giới hạn. Vì vậy, ở Sài Gòn hình thành những khu cà phê riêng cho từng nhóm người: có khu cà phê cóc cho dân chứng khoán ở Q1, khu cho dân kiến trúc bên hông trường Kiến trúc, khu cho dân chơi xe máy cổ, và cả khu cho giới văn nghệ sĩ trên đường Phạm Ngọc Thạch, Q3, TPHCM.

Uống cà phê hè phố cũng là một cách để bạn khám phá khẩu vị cà phê của người Sài Gòn. Nhiều du khách đến đây rất ngạc nhiên vì ly cà phê rất to, rất ngọt, rất nhiều đá và thường là được pha sẵn. Không có phin cà phê, không có đường và đá riêng để bạn tự pha cà phê như những vùng khác. Cà phê cóc hè phố ở Sài Gòn là một trong những đặc trưng của đất và người Sài Gòn, cởi mở và khoáng đạt từ con người, ly cà phê đến chỗ ngồi cà phê. Nếu các bạn có ghé thăm Sài Gòn, một buổi sáng nào đó hãy dành thời gian đi bộ ra quán cà phê góc phố, ngồi và tự thưởng thức một chút nếp sống Sài Gòn nhé!

suutam < sucsongmoi >

Read More...

Music Online